Neden Allah, Kur’anda, lanet olsun, Allah kahretsin gibi ifadeler kullanıyor?
Sevgili kardeşim,Böyle sorularla zaman kaybetmiyor musunuz?Her şeyin cevabını hoca diye geçinenlere sormak zorunda mısınız?Lütfen şimdi oturun ve bir süre düşünün.Sizce bunun gibi soruları cevaplayanlar her şeyi bilebilir mi?Sorgulamak, hacı hocaya danışmak mıdır?Öldükten sonra ne olacağı hakkında size bilgi verenlere inanmayın.Çünkü biliyorum diyenler bilmiyorlar.Çünkü onlarda sizde olmayan özel güçler yok. Sadece kurnazlar...
 |
Neden Allah, Kur’anda, lanet olsun, Allah kahretsin gibi ifadeler kullanıyor?
|

|
|
Artık bu tip soruları sormayı bırakın.Şimdi gözleri açma zamanı...
|
Agnostik olmak için gerekli her şey zaten etrafınızda mevcut... Tek yapmanız gereken dikkatli bir şekilde bakmak ! İşte size 30 tane basit öneri. |
|
Çoğu zaten bildiğiniz, hergün karşılaştığınız, dikkatinizi çeken durumlar. Hatta bazılarını o kadar kanıksadık ki artık garip bile gelmiyor!
|
|
|
|
|
Eklenme Tarihi:
7 HAZİRAN 2009
|
Kaynak:
JEAN MESLİER
|
|
İnsanlar, kendilerinden daha çok fikre sahip olmayan kimselerin sözleri üzerine, Allah'a inanırlar. Sütninelerimiz bizim ilk ilahiyatçılarımızdır. Çocuklara gulyabanilerden ve Allah'tan söz ederler. |
|
En küçük yaştan başlayarak otomatik olarak her iki ellerini kavuşturmayı (el bağlamayı) çocuklara öğretirler. Sütnineler, ibadet etmeye zorunlu tuttukları çocukların Allah hakkındaki fikrinden daha açık bilgilere sahip midir?
|
|
|
|
|
Eklenme Tarihi:
9 MART 2009
|
Kaynak:
TANSEL SEMİR
|
|
Yüzyıllardır insanoğlunun yaşamına eşlik etmiş olan din, insanoğlu için ne anlam taşıyor? Din ile bilim neden birbirine karşıttır? Din’i yaratan olgular nelerdir? |
|
İnsanoğlunun önünde iki ayrı yaşam vardır: Bunlardan biri, kişinin düşünme eyleminde bulunarak yaşaması, öteki ise kişinin kendi yaşamını düşleyerek yaşamasıdır.
|
|
|
|
|
Eklenme Tarihi:
26 MART 2009
|
Kaynak:
METİN ÖZBEK
|
|
Varlık zinciri, yeryüzündeki yaşam formlarını sınıflandırmak için öngörülen bir şemadır ve her canlı form bu sınıflama sisteminde biyolojik yapısı ve davranış örüntüsüne bağlı olarak belirli bir yeri işgal eder. |
|
17. ve 18. yüzyıllarda bilim adamları, canlıları yaratıldıkları andan itibaren hiç değişmeyen varlıklar olarak görüyor ve canlılar arasında varolan ilişkiler dizgesinin de başlangıçta oluştuğunu ve öyle kaldığını ileri sürüyorlardı.
|
|
|
|
|
Eklenme Tarihi:
26 MART 2009
|
|
|
Kadının yeri, pedofili, ensest, kölelik, nefret, şiddet, el kesme, savaş emri... 10 ayette Kuran'ın evrensel mesajlarından bazıları. |
|
Kuran'daki çelişkiler 10 ayetle sınırlı olmamakla birlikte, kaynak olmak üzere temel konulara değinilen bir derleme hazırladık. Kafalarını kuma gömmekte ısrarcı devekuşları hariç herkesin ilgisini çekeceğini düşünüyoruz.
|
|
|
|
|  |
Neden Allah, Kur’anda, Lanet Olsun, Allah Kahretsin Gibi İfadeler Kullanıyor? gibi başka saçma sorular
Bazı sebeplerden dolayı vekaleti verirken gerçek isim verilmeyip takma bir isim verilebilir mi?, alimler mi daha üstündür, yoksa tasavvuf yolunda ilerleyen Evliya mı?, Kur'an-ı kerimin ilk gelen ayet-i kerimesi oku diye başlamaktadır. Peygamber efendimiz, okumak bilmediğine göre, oku ne demektir?, Nimete şükür nasıl olur?, Ölüyü, altın, gümüş veya madeni diş ile gömmek caiz mi?, Seferde de, cemaatle namaz kılmak sünnet mi?, Namazda Fatihanın son kısmını veya ondan sonra okunan surenin son kısmını rükuda bitirsek mahzuru olur mu?, Cenaze namazından sonra nutuk söyler gibi konuşmak veya ölünün yaptığı iyi işleri anlatmak caiz midir?, Helalleşmeden affa uğrayan gıybet var mıdır?, Bir kişi, en büyük günahları işlese, sonra tevbe edip Hak yola dönse, Allah bunun tevbesini kabul eder mi? Şirkin tevbesi olmaz mı?, "Allah razı olsun" denince saygı sözü terkedilmiş olur mu?, Fakir bir kimsenin, bayramda kurban kesmesi uygun mudur?
|
Popüler Makaleler
 |
Fazıl Say'a soruşturma
'Halkı kin ve düşmanlığa tahrik' ve 'dini değerlere hakaret' suçlamaları üzerine savcılık... |
|
|
 |
Din eksenli eğitim ve dünya
Din eksenli bir eğitimle, gençleri eski dünya yaşam biçimine göndermek, tarihin akışına ters düşmektir. 21.... |
|
|
| |